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martes, 2 de febrero de 2016

Provincia de Buenos Aires: Calendario Escolar 2016

Autoras/es: Dirección General de Cultura y Educación de la Pcia. de Bs. As.
(Fecha original del artículo: Enero 2016)

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RESISTIR CHOLO. Cultura y Política en el Capitalismo

Autoras/es: Eduardo Pavlovsky
(Fecha original del artículo: Enero 2016)
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Las mujeres podrían paralizar el mundo si quisieran

Autoras/es: Osvaldo Buscaya
Las mujeres podrían paralizar el mundo si quisieran, si consideraran que la derecha y la izquierda es un área estricta del perverso patriarcado irresoluble y ambiguo sexual que, en la base de la nueva estructura social establece pactos con sus alas de la derecha y de la izquierda para facilitar la hipócrita inclusión social, con su metodología de situaciones localizadas de fuertes crisis financieras emergiendo dos áreas, China e India, que se adscriben con los "tigres asiáticos" y el mundo ex soviético; éste último ex ala izquierda del perverso patriarcado global.
(Fecha original del artículo: Enero 2016)



El feminismo debe considerar que, la necesidad de reglamentar la actividad laboral con base en los Derechos Humanos, relacionado con las materias de Derecho Penal, Sociología General y Derecho Constitucional con el argumento de que el grupo social conformado por las denominadas "trabajadoras del trabajo casi siempre invisible y casi nunca recompensado que cumplen en los hogares, en una megalópolis norteamericana o en una aldehuela africana" se hallarían "desamparadas" de la legislación demostrando la prepotencia perversa de la sociedad patriarcal, que debe ser interrelacionada con el entorno que conforman. Es decir que la perversa civilización patriarcal, adaptándose a los tiempos, "recrearía", el trabajo casi siempre invisible y casi nunca recompensado que cumplen en los hogares, en una megalópolis norteamericana o en una aldehuela africana, impuesta como un acto "religioso".
Un penoso conflicto que la mujer padecería sería; ¿Cómo admitir que el patriarcado es el padre, el hermano, el compañero, el dirigente, el ecuménico, etc., y que en esta regla no habría excepción?
02-01-2016
Buenos Aires
Argentina
Osvaldo Buscaya (Bya)
(Psicoanalítico)
Femeninología
Lo femenino es el camino
femeninologia@yahoo.com.ar

Por qué las mujeres podrían paralizar el mundo si quisieran

22 de diciembre de 2015
Imagina que las mujeres del mundo se declararan en huelga. Todas. Que por un día se negaran a realizar tareas domésticas, a cuidar de los niños y los ancianos. ¿Una catástrofe? Probablemente, pero quizás sería la única manera de demostrar la importancia del trabajo casi siempre invisible y casi nunca recompensado que cumplen en los hogares, en una megalópolis norteamericana o en una aldehuela africana.
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Solo en México el trabajo no remunerado de las mujeres equivale a cerca del 20 por ciento del PIB (El Universal)
El llamado a una huelga de mujeres sonará sin dudas sacrílego a los machistas irremediables. Sin embargo, esa amenaza revela una simple cuestión de justicia. Porque ellas siguen cargando con el mayor peso de la reproducción social –que no solo se refiere a la maternidad, por cierto—y reciben a cambio de ese esfuerzo las migajas de la riqueza producida.
Laboriosas y holgazanes
Poco importa la geografía: las mujeres realizan una cantidad desproporcionada de trabajo no remunerado. Tres de cada cuatro horas empleadas, según datos de Naciones Unidas, en labores como cocinar, limpiar, acarrear agua y combustible. Además, se ocupan de los niños, atienden a los enfermos y cuidan a las personas de edad avanzada.
En Estados Unidos, por ejemplo, ellas efectúan dos tercios de los quehaceres hogareños. Y no solo los cumplen con sus manos, sino también los planifican y coordinan la participación de la familia... cuando los demás colaboran. A juzgar por las cifras históricas, las estadounidenses de hoy deberían considerarse afortunadas: medio siglo atrás los hombres trabajaban dos veces menos en casa.
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El envejecimiento poblacional aumentará la carga de trabajo sobre las mujeres (AFP)
Reportes de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE) revelan que la tendencia atraviesa las naciones desarrolladas, donde la equidad entre hombres y mujeres ha alcanzado las notas más altas. Como promedio las mexicanas dedican alrededor de 280 minutos diarios al trabajo doméstico (sin incluir el cuidado de otros miembros de la familia), frente a solo 75 minutos sus compañeros. Pero los reyes de la holgazanería son los asiáticos: los japoneses "consagran" ocho veces menos tiempo que las niponas a esas tareas, mientras los coreanos del sur ofrecen apenas 21 minutos al día, seis veces menos que sus coterráneas.  
Sin embargo, cuando observamos el tiempo gastado en actividades deportivas o entretenimiento... Ellos siempre encuentran un momento para sentarse frente al televisor o salir a jugar con sus amigos. ¿Un cliché feminista? No, las estadísticas de la OCDE confirman ese lugar común: como promedio en esos 34 países los varones disponen de 1,2 veces más tiempo que las mujeres para divertirse.
Siempre ha sido así. Hay "tareas femeninas" y "tareas masculinas". Cada cual cumple su función en la sociedad. ¿Por qué cambiar ese orden establecido desde épocas inmemoriales? Y un etcétera de buenas razones para justificar la desigualdad. Antes de dejarse convencer, una pregunta: ¿los hombres aceptarían ejecutar sus importantes trabajos fuera del hogar sin recibir un salario?
Las actividades domésticas son tan o más cruciales que los empleos en cualquier sector económico. Si nadie las efectuara las sociedades caerían en un caos inmediato. No exagero. Pero a ellas nadie les paga por sostener el ritmo de la humanidad sobre sus brazos. Y cuando reciben un salario por trabajar fuera de casa, con frecuencia es menor al de sus colegas.
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Las mujeres tienen más probabilidades de ser empleadas en puestos más vulnerables y peor pagados (EFE)
Trabajar más, ganar menos
No redescubriremos el "agua tibia". Tampoco se necesita un doctorado en sociología para saber que las mujeres por lo general ganan menos que los hombres, a pesar de todas las leyes sobre la equidad salarial. En América Latina ellas reciben 19 por ciento menos que sus colegas varones. En el Reino Unido, donde la diferencia ronda el 14 por ciento como promedio, el abismo crece hasta 55 por ciento cuando se considera la franja superior los asalariados.
Si sumamos las horas remuneradas al tiempo dedicado a las labores domésticas, entonces la desigualdad precisa de adjetivos superlativos. ¿Vergonzosa, indignante, inmoral...?
Para reducir el desequilibrio, Naciones Unidas recomienda incrementar las licencias parentales pagadas, anima a los hombres a asumir una mayor proporción de los quehaceres en el hogar y llama a asegurarse de que el salario se corresponda con el trabajo realizado, sin importar el sexo. 
Tímidas recomendaciones que por desgracia muy pocos escucharán.

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Solidaridad y humanidad - Actitudes de izquierda

Autoras/es: Esteban Valenti (*)

Ser de izquierda admite muchas definiciones y polémicas, pero hay algunos rasgos que no deberíamos olvidar con el trascurso del tiempo y de las etapas políticas. Una de ellas, aunque no es exclusiva de la izquierda, debería ser obligatorias para nosotros, es la sensibilidad humanitaria, la solidaridad.

(Fecha original del artículo: Febrero 2016)

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Poesía - Cuento, *Amor * Ficción * Humor*, -19º Certamen Literario Internacional-

Autoras/es: Grupo de Escritores Argentinos
Fecha original del artículo: Febrero 2016
-19º Certamen Literario Internacional-
Poesía - Cuento
*Amor * Ficción * Humor*
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lunes, 17 de agosto de 2015

Guía para el análisis de una novela

Autoras/es: Ministerio de Educación Gobierno de España
(Fecha original del artículo:  Julio 2007)
La novela es una ficción narrativa, extensa y compleja. Contiene una visión o una interpretación de mundo, del hombre, de la vida, ya sea implícita o explícitamente. Integra de forma más compleja que el cuento los elementos narrativos que la forman: personajes, acción, espacio, tiempo, desarrollo, etc. Así los personajes son caracterizados tanto por sus acciones como por sus reflexiones. La acción no siempre es única, sino que se multiplican o intercalan; el orden adquiere diversas formas, dándose anticipaciones o retrocesos en la historia.
Podemos señalar varios tipos de novelas: novelas de aventuras, históricas, de ciencia-ficción, novelas policíacas, de amor, de detectives, de terror, fantásticas...
El novelista narra partiendo de su propia experiencia. Es por esto que en la novela hay una afirmación humana. Presenta una problemática humana en la cual el lector puede reconocer alguna experiencia propia.
Bosquejo para el análisis de una novela

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miércoles, 22 de julio de 2015

Muestra fotográfica "Inclusión, educación y futuro".


A dos años de su primera exposición, el Centro Cultural Paco Urondo, junto a la Secretaría de Extensión Universitaria y Bienestar Estudiantil (SEUBE) reponen la muestra fotográfica "Inclusión, educación y futuro", que podrá visitarse del 22 al 31 de julio en el CCPU. 

Con motivo de los cinco años de la puesta en marcha del Programa de Extensión Universitaria que desarrolla actividades de apoyo escolar y acompañamiento educativo en barrios vulnerables de la Ciudad de Buenos Aires, el equipo de voluntarios montó en el año 2013 una muestra fotográfica sobre el trabajo sostenido que se realizó en los barrios donde se exponen imágenes tomadas por los voluntarios y por los propios chicos que asisten al apoyo escolar. 

Las fotografías muestran cómo es y cómo fue la labor durante este lustro y retratan las actividades de apoyo escolar, salidas culturales, talleres especiales, festejos, espacios de formación y de reflexión sobre la tarea que se han desarrollado a lo largo de la existencia de este equipo. 
Quiénes somos

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jueves, 9 de julio de 2015

11 AÑOS DE OCUPACIÓN. BASTA... FUERA MINUSTAH DE HAITÍ

Autoras/es: Comité x Haitì


¡Al Pueblo Haitiano...nuestros hermanos-as
de historia y de lucha compartida!

Hemos preparado el presente material, como una forma de expresar nuestro sentir, nuestro querer, nuestra solidaridad con su lucha y con el derecho a la libertad que ustedes tienen como pueblo.
(Fecha original del artículo: Julio 2015)

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miércoles, 1 de julio de 2015

Día de los historiadores/as

Autoras/es: Prensa FFyL

Hoy, 1º de julio, se conmemora el Día del Historiador, que fuera instituido por el Congreso de la Nación en en el año 2002.
(Fecha original del artículo: Julio 2015)

JULIO 2015
Hoy, 1º  de julio, se conmemora el Día del Historiador, que fuera instituido por el Congreso de la Nación en en el año 2002 y conmemora el momento en que el Primer Triunvirato decretó, en el año 1812, la realización de un registro escrito que reuniera los acontecimientos de la Revolución de Mayo.
Saludamos a los/las historiadores/as argentinos/as en su día.

Lo actual es un complejo amasado con el barro de lo que fue y el fluido de lo que será. (Arturo Jauretche)
Autoridades del Departamento de Historia y de la Facultad de Filosofía y Letras
--
Área de Prensa
Secretaría General
Facultad de Filosofía y Letras - UBA
areaprensa@filo.uba.ar

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domingo, 7 de junio de 2015

Alternativas pedagógicas en Movimientos Sociales y en la Escuela Pública

La cátedra Educación I invita al PANEL

Alternativas pedagógicas en Movimientos Sociales y en la Escuela Pública

Jueves 11 de junio de 20 a 23hs. en el aula 256
Facultad de Filosofía y Letras (U.B.A.)

Panelistas:

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domingo, 10 de mayo de 2015

Libro "Hacia una pedagogía emancipatoria en Nuestra América"

Autoras/es: Departamento de Educación CCC 
 (Fecha original del artículo:Abril 2015)
Estimadxs lectorxs,
Les informamos que sigue a la venta a precio promocional de >$160 el libro "Hacia una Pedagogía Emancipatoria en Nuestra América. Miradas, experiencias y luchas", que compila 58 trabajos entre los presentados en el I Encuentro realizado en Noviembre del 2013.

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martes, 5 de mayo de 2015

La vestimenta en 1810. Recursos para el aula. Educación Inicial

Autoras/es: Sandra Luz para Mi Sala Amarilla
(Fecha original del artículo: Mayo 2012)


Las damas de la época colonial, no se vestían  como se ve en este óleo de Carnacini o en dibujos de revistas infantiles (con faldas anchas, con volados y miriñaque, grandes mangas y peinetones, eso fue posterior para 1830 época de Rosas, (*).
Vestimenta usada en 1810En la colonia año 1810, las damas de clase alta “decente”(*), adoptaron la sencillez de la Francia revolucionaria, con colores muy pálidos, marfil o blanco, el corte debajo del busto estilo imperio con grandes escotes y telas muy finas y transparentes como la muselina, (aún en invierno debajo de los vestidos solo tenían una enagua de la misma tela, de allí que la enfermedad mas común entre las señoras era “el mal de la muselina”, bronquitis fuerte).
A veces le bordaban mostacillas.

Vestido de tarde de linón color natural con mostacillas y lentejuelas doradas.
Corte imperio tipo napoleónico.
Fuente:Museo General Saavedra
Tampoco usaban peinetones, sólo la pequeña peineta española (tipo teja) caladas y talladas en carey. Para ir a misa, sobre la peineta se colocaban la mantilla española, el misal y el infaltable abanico.
Abanico de país.
El campo del abanico es de papel apergaminado con dibujo de flores y barilla de marfil. Estilo romántico.
Fuente:Museo General Saavedra
Los peinados estilo romanas, con pequeño rodete alto, rizos a los costados y todo adornado con perlas y collares.
Los zapatos eran de tela, generalmente blancos o negros, ellas mismas los cosían y bordaban con mostacillas, luego los zapateros les colocaban las suelas, sin tacón.

Interpretación del Himno Nacional Argentino, Pedro Subercaseaux

Los caballeros se vestían al estilo inglés combinaban chaqueta oscura, con ceñidos calzones cortos en blanco, natural o amarillo.

Debajo medias de seda blancas. Las camisas con cuello “palomita” y yabot o pañuelo de seda, terminaban en mangas rematadas con puntillas.

Era de gran elegancia llevar galera y  bastón, los funcionarios del cabildo usaban pelucas blancas entalcadas, estilo francés.

Los paraguas eran muy pocos, solo algún que otro representante del cabildo lo poseía, en el Museo de Historia Nacional  hay uno perteneciente a un cabildante.
Traje utilizado por funcionarios españoles en el Cabildo (cabildantes).
Compuesto de chaqueta y chupa de seda rosada. Corbatín de encaje,
 calzas de seda y medias blancas. Zapatos de gabelino con hebilla de metal 
engarzada de pedrería, estilo Luis XIV. Espadín modelo sforza.
Fuente:Museo General Saavedra

Los  zapatos se importaban de Europa y tenían grandes hebillas de bronce, eran muy costosos.

Los niños vestían casaca, calzón corto y chaleco. Las niñas vestían como las señoras.

Para la gente pobre la principal indumentaria era el poncho, un sombrero bajito y un pañuelo para atarse a la cabeza. Iban descalzos o usaban los zapatos que les daban los ricos.
El gauchito, óleo de L. Palliere.
Fuente:Felix Luna, Historia Integral de la Argentina, 
Fascículo 26, pág.504

Los esclavos usaban la ropa vieja de sus amos. La ropa era muy cara, por eso entre la gente pobre, formaba parte de la herencia.


Fuentes:
(*) Patricia Raffellini – Museo del Traje
“Memorias del Buenos Aires virreynal” de Mariquita Sánchez de Thompson(*).
“Buenos Aires” de Manuel Bilbao
Cicerchia, Ricardo. Historia de la vida privada en la Argentina, San
Pablo, Troquel, 1999.
http://www.barriada.com.ar/MabelCrego/MabelCrego.htm


PROPUESTAS PARA EL AULA
"Un desfile de moda colonial"

La vestimenta en la época colonial puede ser un buen recorte de partida para investigar los hechos del 25 de mayo en el aula con el sentido de confrontar para establecer similitudes y diferencias entre las sociedades del presente y del pasado, intentando romper con la naturalización de aquellos eventos que, por resultar cotidianos para los niños, pareciese que siempre fueron así.
 ¿Existía la moda y era igual para todos los habitantes de la ciudad?

Éstas y otras preguntas serán las que guiarán nuestro trabajo y que luego podrán plasmarse en el acto del 25 de Mayo.

¿Cómo organizar la indagación con los chicos? 

El trabajo sobre la vestimenta convoca, de algún modo, a la realización de un desfile, para cuya preparación habrá que desarrollar un trabajo previo de indagación acerca de los modos de vestir propios de la época .
  • Se  propondrá  observar  diversas  imágenes  (reproducciones  de  época, grabados,  etc.)  que registren  la vestimenta   de   distintos   grupos sociales, en diferentes situaciones en la  ciudad (tertulias,  misa,  por  la calle,   festividades,   en   plazas, teatros,  etc.) y  también  en  la campaña (la pulpería, la estancia, en el corral, etc).
  • Para  guiar  la  mirada  de  los  chicos  se plantearán algunas preguntas y consignas:
- ¿Quiénes aparecen en la imagen?. ¿Cómo están vestidos?
- Observen todos los detalles y accesorios que la imagen muestra: zapatos,  sombreros,  abanicos,  relojes,  guantes,  mantillas, peinetones, camafeos, etc.
 Se sugiere consultar el Especial sobre el 25 de Mayo, que encontrarán en http://abc.gov.ar/docentes/ y las  imágenes de pinturas de Prilidiano Pueyrredón en http://www.folkloredelnorte.com.ar/arte/pueyrredon.htm
  • Entre todos, y con la ayuda del maestro, se armará un listado de las prendas  que  han  encontrado,  correspondientes  a  mujeres, hombres y niños. Podrán confeccionar un listado “dibujado”.
  • Para enriquecer la información relevada, se observarán fragmentos de películas.
Por ejemplo:
-Una viuda difícil  (de Fernando Ayala)
- La muerte en las calles (de Leo Fleider)
- El tambor de Tacuarí (de Carlos Boscosque)
  • Se seleccionarán imágenes en las que sea posible observar la vestimenta  de  hombres  y  mujeres,  y el  uso  de  ciertas  prendas  (los hombres se sacan los sombreros al entrar a una casa , las mujeres se cubren con mantas o pañoletas para el frío, las mantillas para ciertas situaciones como signo de decoro, prestar atención a cómo caminan y cómo  se  sientan  con  los  vestidos  largos,  cómo  se  usan  los  abanicos, etc.)
  • Si tienen la oportunidad de visitar un museo los  chicos  podrán  obtener  nuevas  informaciones  a partir  de  observar objetos antiguos: prendas de vestir, zapatos, accesorios, etc.
Por ejemplo el Museo Nacional de la Historia del Traje (en la Ciudad de Buenos Aires)
  • Proponer que  los  niños  jueguen  repetidas  veces,  en  diferentes momentos del itinerario, promoviéndose así un “ida y vuelta” entre el juego y la indagación. Para ello deben conseguirse, o confeccionarse conpapel o telas, prendas similares a las de la época:  abanicos, guantes, sombreros, sombrillas, vestidos y faldas largas, velos, mantas, chalecos, relojes con cadena, etc. 
  • A modo de cierre y como producto de este proyecto, se organizará un desfile  final.  
El día del acto podrá invitarse a las familias, y convocarlas a compartir tanto esta muestra final como algunas “pistas” acerca de todo el proceso de  trabajo  emprendido.  Se  sugiere  buscar  estrategias para  contar  lo realizado, mostrando a las familias cómo se llevó adelante la indagación: publicar los listados elaborados en la cartelera, mostrar fotos de la visita al  museo,  de  los  niños caracterizados,  etc.

Fuente: Una propuesta  para el 25 de mayo  de la Dirección de Cultura y Educación de la Provincia de Buenos Aires.

 En este documento de Tinta Fresca encontrarán otra manera de abordarlo ,  con recursos adecuados a la comprensión infantil como el uso de adivinanzas y lectura de imágenes.
Gaucho con galgo, acuarela de Giast, Mendoza, 1831
Fuente: Felix Luna, Historia Integral de la Argentina, Fascículo 18, pág. 249.

Paisano del Tucumán, según F. Denis.
Fabricado por Manuel Mateo Masculino.
Fuente:
Felix Luna, Historia Integral de la Argentina, Fascículo 19, pág.279

El vendedor de escobas y plumeros/El panadero/El mendigo
Fuente:
Enciclopedia Argentina de la escuela y el hogar. Mi país tu país
Fascículo N°44, pág.30.
Litografia C.H. Bacle

En este otro proyecto  Desfile de época que nos ofrece Vivi en su blog , encontrarán más recursos para llevarlo al aula y luego poder  plasmarlo de una manera significativa en el acto de esta efeméride.

 Historia de abanicos es otra interesante propuesta de la colección edu.car donde a partir de un relato de época se disparan  distintas actividades.

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jueves, 23 de abril de 2015

La Plata: Bachilleratos Populares ocuparon la Dirección General de Cultura y Educación

Autoras/es: Gonnetdigital (Diario de Gonnet)
(Fecha original del artículo: Abril 2015)

MIÉRCOLES, 22 DE ABRIL DE 2015

En las últimas horas se decidió levantar la permanencia y desocupar las instalaciones de la DGCyE aunque según confirmaron a Gonnetdigital la medida continúa y evalúan profundizar la lucha


Comunicado de prensa

Más de 150 estudiantes y docentes de distintos Bachilleratos Populares de la Provincia estamos ocupando pacíficamente desde las 14:30hs la Dirección General de Cultura y Educación para reclamar la firma de 22 convenios, que se encuentra pendiente desde hace más de 3 años, para oficializar nuestras escuelas.

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lunes, 20 de abril de 2015

La escuela según Pierre Bourdieu-1

Autoras/es: Ricardo Forster
Entrevista al sociólogo Pierre Bourdieu en la cual plantea su teoría de la reproducción en la escuela. 
Origen: Programa Grandes Pensadores del Siglo XX, Canal Encuentro.
(Fecha original del artículo: s/d)

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domingo, 12 de abril de 2015

Invitación charla Oscar Jara

(Fecha original del artículo: Abril 2015)
Desde el Centro de Ed. Popular Feli Mastro rscj comenzamos a el año deseando a todos con quienes nos conectamos un año pleno de trabajo y proyectos que los apasionen  y colaboren con  una educación liberadora y transformadora...
Aquí va una invitación para una charla, diálogo con Oscar Jara, educador, sociólogo y especialista en sistematizaciòn de experiencias.

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Vº ENCUENTRO DE INVESTIGADORE/AS SOBRE ANARQUISMO

Autoras/es: CeDInCI
(Fecha original del artículo: Abril 2015)

Desde aquella primera reunión en 2007 se han multiplicado los trabajos relacionados con el anarquismo y su presencia en Argentina y en otros países de América Latina. En estos pocos años se digitalizaron y compartieron cientos de archivos, se escribieron varias tesis y se publicaron decenas de libros y artículos.

La quinta edición de nuestros encuentros es una excelente oportunidad para hacer un balance.  

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lunes, 6 de abril de 2015

Intervención "Carlos Presente"

Autoras/es: Los Maleducadxs
Carlos Fuentealba, ¡Presente! Hoy y siempre
Compartimos la intervención que hicimos el año pasado por el 7mo aniversario de su asesinato.
Seguimos exigiendo justicia completa para Carlos, cárcel a los actores intelectuales de su asesinato, cárcel a Sobisch
(Fecha original del artículo: Abril 2015)

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Miguel Savage ex combatiente de Malvinas

Autoras/es: ANSES
Testimonio en video de un veterano de guerra, uno de los jóvenes de ayer, para los jóvenes de hoy...
(Fecha original: Julio 2014)

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